《鼎宋》第一百六十三章 借力预推历史磨 (2/6)

󠁿󠁨󠁴󠁴󠁰󠀺󠀯󠀯󠁷󠁷󠁷󠀮󠁧󠁩󠁦󠁭󠁡󠁮󠁩󠁡󠀮󠁣󠁮󠀯󠁩󠁮󠁦󠁯󠀯󠁡󠀲󠁉󠁄󠁫󠁡󠀯󠁡󠁷󠁫󠁉󠁮󠁳󠁮󠁟󠀲󠀮󠁨󠁴󠁭󠁬󠁼󠀶󠁢󠁹󠁏󠀵󠁡󠀶󠁌󠁿    《华阳国志》浅浅说过，休息片刻后，王冲开讲《史记》。今天他只讲《五帝本纪》，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

    “这上古五帝。即是天下诸姓的先祖，黄帝是中土汉人之祖，而颛顼、帝喾分别是黄帝之孙和曾孙，还是九黎三苗之祖”，当王冲说到这时，众人若有所思。

    田忠嗣身边的亲卫，一个满面文气的青年恍然一笑，似乎明白了王冲的用意。

    接着王冲丢开了《史记》，随口提到另外三本书，《󠁿󠁨󠁴󠁴󠁰󠀺󠀯󠀯󠁷󠁷󠁷󠀮󠁧󠁩󠁦󠁭󠁡󠁮󠁩󠁡󠀮󠁣󠁮󠀯󠁩󠁮󠁦󠁯󠀯󠁡󠀲󠁉󠁄󠁫󠁡󠀯󠁡󠁷󠁫󠁉󠁮󠁳󠁮󠁟󠀲󠀮󠁨󠁴󠁭󠁬󠁼󠀶󠁢󠁹󠁏󠀵󠁡󠀶󠁌󠁿三五历纪》、《太平御览》和《尚书大义》。

    前者是三国时吴国人徐整所著，后者则是本朝太宗年间所编的国典，《尚书大传》则是汉时伏生所著。拜王冲旧为神童时的过目不忘之能所赐，这些书都大致记得。

    “盘古开天辟地，而后有三皇，三皇曰有巢、伏羲、神农，三皇之后乃有五帝……”

    这是把五帝之前的先祖脉络理了出来，说到“盘古”时，王冲故意发音含混，近于“盘壶”，众人都是一愣。

    “盘瓠？我们的盘瓠大王，汉人也认？”

    头领们没说话，亲卫们纷纷出声。

    王冲所聚的这十九家藩夷分布在川东南和黔东一带，从溱州、滋州到播州遵义，都是古时夜郎国之地，其民多是周时楚国先民西迁所形成的五陵长沙蛮。

    更南面的蛮州、南宁州也是后续迁居之地，渐渐演化为苗、瑶、嘹、獞、仡佬等族。而其中的主体，也即苗瑶，都将盘古或盘瓠作为祖先。

    严格的说，盘古和盘瓠不是一个人，不过除了后世民族史专家会计较外，没人会去在意，基本当作一回事。

    此时以盘古为源祖的说法，只在苗瑶等族里存在，中原汉民没这个概念，但作为神话渊源，却被文人用来补上《史记-五帝本纪》的先古传承。

    王冲笑道：“《太平御览》是国家大典，朝廷都这么记述，当然是把盘古当作天地之初。”

    这话说得暧昧，《太平御览》只是引用了《三五历纪》的说法，而盘古开天地和盘瓠为人祖这两件事也有差别，但对盘古的共尊却是没错。

    王冲总结道：“所以呢，即便我们五百年前不是一家，五千年前也是一家。”

    众人微微震动，还绝少见到将蛮夷认为一家的官人。

    一个时辰的讲课时间很快就到了，包括父亲已挤入大宋官僚行列的田忠嗣，以及祖辈长于作入贡生意，因而对中原风物有所了解的龙延昊，这两人都觉得时间太短，其他头领积年困于本族偏狭之地，眼界不开，更是沉醉于王冲所揭开的历史之漾中，当王冲宣布下课时，都还不舍起身。

    没多久，大帐之后的小帐里，播州杨维吉、遵义军杨文辰，